پرسش و پاسخ
یکی از کسانی که گزارش های متعددی از او درباره حضرت مهدی علیه السلام در روزهای اول پس از ولادت ایشان وجود دارد، بانوی بزرگوار، حکیمه خاتون، عمّه گرانقدر حضرت عسکری علیه السلام هستند که در موارد متعدد به دیدار و زیارت امام می رفتند. وی در همان روز نخست پس از ولادت امام، به خانه برادرزاده اش امام عسکری علیه السلام رفت؛ ولی با کمال تعجب، حضرت مهدی علیه السلام را در جای خودش ندید. وقتی از امام علت را پرسید، آن حضرت فرمودند: «او را به کسی سپردیم که مادر موسی فرزندش را به او سپرد.»
amirtahakz 1676272831
1. سنت های الهی در تولد پنهانی ؛ حضرت موسی در زمان فرعون و حضرت ابراهیم در زمان نمرود 2. آغاز وظیفه امامت در کودکی حضرت عیسی در نوزادی اعلام نبوت کرد و حضرت یحیی در زمان نوجوانی و نابالغی پیامبر شدند حتی امام جواد در 7 سالگی و امام هادی در 9 سالگی به امامت رسیدند. 3. سن ؛ حضرت نوح حضرت خضر 4. ...
amirtahakz 1674458305
مَنْ ماتَ وَ لَمْ یعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیة
amirtahakz 1674458237
amirtahakz 1674458101
navidqorbani 1671565637
شتابی که در روایات آمده و نسبت به آن نهی صورت گرفته بر سه گونه است: 1. شتابی که موجب یاس و نا‌‌امیدی از ظهور امام زمان بشود. 2. شتابی که منافی تسلیم فرمان خداو رضا به قضاء و حکم خدا باشد. 3. شتابی که سبب پیروی از گمراهان و گمراه کنندگان و بدعت گذاران بشود.
mdra75 1669702140
پاسخ اجمالی آیه 33 سوره مبارکه احزاب مشهور به آیه تطهیر « إنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكمُ تَطْهِيرًا » «منحصراً خداوند اراده کرده است همه آلودگی ها را از شما اهل بیت علیهم السلام دور سازد و شما را به طور کامل مصون و مطهر قرار دهد.» بعضی از مفسرین اهل سنت اراده خداوند را در این آیه، اراده تشریعی دانسته‌اند و اگر این باشد، معنی آیه چنین می شود: « خداوند به شما امر می کند که از همه آلودگی ها دوری کنید و کاملا پاکیزه و مطهر از آلودگی ها باشید.» باید بگوییم اراده خداوند در آیه تطهیر یک اراده تشریعی نیست بلکه تکوینی است. در ادامه با دلایل منطقی و ذکر چند نمونه این مطلب را اثبات می کنیم.
Hamed Mr.Motivation 1657957918
پاسخ اجمالی آیه 33 سوره مبارکه احزاب مشهور به آیه تطهیر « إنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكمُ تَطْهِيرًا » اهل سنت درباره آیه تطهیر شبهه وارد می کنند که این آیه درباره اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام نیست بلکه درباره همسران سیزده گانه پیامبر همچون عایشه، حفصه، میمونه و دیگر همسران پیامبر صلی الله علیه و آله می باشد؛ زیرا این آیه درون آیات نساء النبی قرار گرفته است. در ادامه خواهیم گفت که آیه تطهیر نه تنها در سیاق آیات نساء النبی نیست بلکه از نظر مفهوم هم ارتباطی با آیات نساء النبی ندارد.
Hamed Mr.Motivation 1657956238
پاسخ اجمالی داستان از این قرار است که در سال نهم هجری یعنی اواخر حیات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم، امام حسن و امام حسین علیهما السلام که حدود 6 ساله و 5 ساله بودند برای دیدار پدربزرگ خود، رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم آمدند. امیرالمومنین و حضرت زهرا سلام الله علیهما هم تشریف آوردند. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم توجه کردند و دیدند که ملائکه در حال نزول از آسمان هستند. بلافاصله عبای بزرگی که از آن تعبیر به کساء می کنند، آوردند و آن را بر روی سر هر پنج نفر یعنی خودشان و امیرالمومنین و فاطمه زهرا و امام حسن و امام حسین علیهم السلام انداختند تا این رحمتی که می خواهد نازل شود بر همه پنج تن با هم نازل شود. آن ملائکه حامل این آیه شریفه بودند: « إنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكمُ تَطْهِيرًا »1 « اى اهل بيت، خدا مى خواهد پليدى را از شما دور كند و شما را پاك دارد.»1
Hamed Mr.Motivation 1657838315
پاسخ اجمالی آیه 61 سوره مبارکه آل عمران مشهور به آیه مباهله « فمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَ أَبْنَاءَكمُ وَ نِسَاءَنَا وَ نِسَاءَكُمْ وَ أَنفُسَنَا وَ أَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتهَلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلىَ الْكَذِبِينَ » تحریف و کتمان بزرگان اهل سنت در ماجرای مباهله، از نیاوردن نام حضرت علی علیه السلام و حضرت زهرا سلام الله علیها گرفته تا آوردن نام عایشه و حفصه بر خلاف تاریخ و به دروغ، به دلیل دلالت روشن آیه مباهله بر افضلیت این بزرگواران (پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، حضرت زهرا سلام الله علیها، حضرت علی علیه السلام و حسنین علیهم السلام) است. با این همه، برخی از بزرگان اهل سنت از جمله فخرالدین رازی، ابوعلی ایان آندلسی و ابن تیمیه شبهاتی را مطرح کردند: • منظور از أَنفُسَنَا خود پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم هستند و نه امیرالمومنین علی علیه السلام!1 • احدی مساوی با رسول خدا نیست لذا أَنفُسَنَا در این جا به معنای خویشان، خانواده و کسانی که در مقام نفس فرد هستند، می باشد!2 در ادامه به طور مفصل به پاسخ به هر یک از این شبهات می پردازیم.
Hamed Mr.Motivation 1657837346
